奇才巧缀《千字文》《千字文》出自南朝才子周兴嗣手周兴嗣(?—
奇才巧缀《千字文》
《千字文》出自南朝才子周兴嗣手。周兴嗣(?—521),字思纂,南梁陈郡项(今河南项城)人。祖上曾任汉太子老师,家学素养厚重,本人更是以文学知名当时,深得梁武帝萧衍赏识,授官员外散骑侍郎,奉命编纂国史,著有文集百余卷。
《千字文》原是周兴嗣奉诏编缀的一篇命题文字,篇名为《次韵王羲之书千字》。《梁书》于其虽有记载,但过简略,好在宋人《太平广记》叙述尚详,为我们保存下来了《千字文》成书情况:
据说《千字文》传出后,世人初始一片疑惑,搞不清为什么周文竟是早其一百多年前的东晋书圣王羲之所书写?
原来梁武帝为了教诸王学习书法,让人在王羲之遗墨书迹中拓出一千个不相重复的字,写在纸片上,因零碎杂乱没有次序,于是召周兴嗣说:“你才思敏捷,可用此千字给我编一篇韵文出来。”不料周兴嗣仅用一个晚上就编好了,只是他的两鬓也在一夜之间都花白了。
《千字文》以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,用被指定的无一重复的一千个单字,条理贯通叙事有序地吟咏了关于天文、博物、社会、历史、伦理、教育等包罗万象的诸方面知识,且结构严简,文采飞扬,对仗工整,协韵流畅,令人叹服称绝。其既可识字、学书、习文,又可增广见闻,兼能启蒙儒家伦理思想,成为我国历史上综合性蒙学读物的开山之作,对后代如《蒙求》、《三字经》、《龙文鞭影》、《弟子规》等一系列蒙书的编写体例和内容,影响深刻。
《千字文》自隋代开始大为流行。南朝陈末至隋初,王羲之七世孙书法家智永和尚为满足时人需求,曾临摹了《千字文》八百册散发赠友,江南各个寺院也都保留了一本,对《千字文》的广为流传功不可没。到清代《千字文》已成为流传最广、最久的蒙学课本,几乎长幼咸知,以致文书编卷都采用天、地、玄、黄……来排列类分。清初学者顾炎武称赞《千字文》“不独以文传,而又以其巧传”,道出了其传世经久的缘故。周兴嗣《千字文》后,唐《梵语千字文》,宋《叙古千字文》、《续千文》、《重续千文》,元《稽古千文》,明《广易千文》、《正字千文》,清《训蒙千字文》、《续千字文》等模仿续貂之作纷纷问世,虽无一能与周文媲美抗衡,但却可以窥见周文影响的非同一般。
李逸安
年1月
【题解】
与《三字经》、《弟子规》等一类蒙学读本不同,《千字文》完全是由一千个无一重复的单字连缀而成,所以在谋篇布局上,更可以看出编著者的深厚功力。辽阔无际的宇宙,在孩子们的眼中,永远是那样遥远而神秘,天地何时生成?日月怎样轮替?自然会引发他们无穷无尽的想象。《千字文》由此开篇,的确是匠心独运,加之“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张”这种效仿《诗经》的四四句式,音节顿挫抑扬,文字优美流畅,更能启发蒙童琅琅诵读的兴趣。编著者认为,儿童识字就当从日常生活应用开始,所以在一个农耕社会里,四季天时的变化,以及山川物产、蔬果海珍等类文字,也被放置在了重要的开篇部分。
天地玄黄],宇宙洪荒]。
日月盈昃],辰宿列张]。
]玄黄:天地的颜色。玄,高空的深青色。
- 有个无肠国国民都姓任他们是无继国国人的后裔把鱼作为主要食物共[图]
- 即水磨即北宋东京城西水磨北宋太祖开宝三年 置水磨务掌[图]
- 太史公说“先父曾经说过‘周公死后五百年孔子出生孔子死后到今天[图]
- 孔子适齐过泰山之侧有妇人哭于野者而哀夫子式而听之曰“此哀一似[图]
- 此成语原指砍木头做车轮子的老手后指对某种事情经验丰富的人典出[图]
- 正月初十日发第一号家信二月初八日发第二号家信报升任礼部侍郎之[图]
- “臣闻为国之基必资于德礼;君之所保惟在于诚信诚信立则下无二心[图]
- 扰扰劳生待足何时足?据见定、随家丰俭便堪龟缩得意浓时休进步须[图]
- 物莫无所不用天雄乌喙药之凶毒也良医以活人侏儒瞽师人之困慰者也[图]
- 伐者为客伐者为主参见 . .注、竖刁《左传》作寺人貂齐桓公[图]