伐者为客伐者为主参见 . .注、竖刁《左传》作寺人貂齐桓公

伐者为客，伐者为主：参见3.28.注、。

竖刁：《左传》作寺人貂，齐桓公近臣（寺人为宫中供使令的小臣），管仲死后，与易牙等专权。易牙：名巫，雍人，《左传》又称之为雍巫，齐桓公近臣（一说雍即《周礼·天官》内饔、外饔之饔，主割烹之事），长于调味，善逢迎。不葬：齐桓公死后，竖刁、易牙杀群吏以争权，五公子相攻以争立，国内大乱。《史记·齐太公世家》云：“桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。十二月乙亥无诡（即无亏）立，乃棺，赴。辛巳夜敛殡。”

八月丁亥：杜预注《左传》云：“八月无丁亥，日误。”

葬齐桓公：宋襄公伐齐，齐人杀无亏，欲立孝公（公子昭），而四公子犹作梗，宋襄公率领的四国联军打败四公子之徒后，孝公才得立。因此齐桓公葬期推迟，自卒至葬达十一月，超过正常时限半年。十八年春周历正月，宋襄公会合曹共公、卫国人、邾娄国人讨伐齐国。

夏，军队救援齐国。

五月戊寅日，宋国军队与齐国军队在甗邑交战，齐国军队溃败。

写了战就不说伐，这里说讨伐是为什么？宋襄公参与了讨伐而没有参与交战，所以说讨伐。《春秋》攻伐别人的是客，被攻伐的是主，为什么不让齐国为主？是赞许宋襄公的征讨齐国。为什么赞许宋襄公征讨齐国？齐桓公死后，竖刁、易牙争权不葬，为了这个所以讨伐它。

狄救援齐国。