齐王建到秦国去朝见秦王临淄西门的司马上前说“我们立王是为国家

齐王建到秦国去朝见秦王，临淄西门的司马上前说：“我们立王，是为国家立王呢，还是为大王而立王呢？”齐王说：“为国家。”司马说：“既然为国家立王，那么您为什么抛弃国家而要到秦国去呢？”齐王就调转车头又回去了。

即墨大夫因为临淄西门的司马官劝谏齐王，并被齐王所听从，就认为可以和齐王共谋，于是就进宫拜见齐王，说：“齐国的土地方圆数千里，拥有大军数百万。赵、魏、韩三国的大夫们都不愿为秦国谋利，而在东阿和鄄城两地之间聚集了数百人。大王能够和赵、魏、韩三国军队联合，联军就有百万之多，能收复三国被秦国占领土地，还可以攻打秦国东边的临晋关；楚国的大夫们也不愿意为秦国谋利，而在我国南部的城南下面聚集了数百人，大王和楚国军队联合，可以有百万大军，收复楚国被秦国占领的失地，还可以攻入秦国南边的武关。这样一来，齐国的威势就可以建立，秦国就可以被灭亡。您舍弃南面称王的机会，而往西去侍奉秦国，大王这样做是不可取的。”齐王没有听从。

秦王派宾客陈驰引诱齐王，使他来到了秦国，相约给他方圆五百里的土地。齐王不听信即墨大夫的建议，却听从陈驰的引诱，于是来到秦国。秦王把他安置在共邑，让他住在共邑山林中的松柏之间，最终饿死在那里。在这之前，齐国人编了一首歌唱道：“松树啊！柏树啊！让齐王死在共邑的，是那些奸诈的宾客啊！”

齐王建被秦国使者陈驰所骗，离开齐国来到了秦国，结果被流放共邑山林中的松柏之间，最终被活活饿死在那里。堂堂一个国家的国君遭到这样的下场，着实可悲可叹。

究其原因，起码应该有这样几个方面。首先，他的母亲，就是那位智勇双全、处事果断、巾帼不让须眉的君王后，也许正是由于母亲的性格过于刚强，所以使齐王建得不到应有的锻炼，性格变得优柔寡断、没有主见，才成为一个无所作为的国君吧。其次，齐王建头脑简单，听不进即墨大夫的良言相劝，一意孤行要去秦国。第三，秦国使者陈驰的诱骗是齐王建离开齐国而入秦的直接原因。

或许，做母亲的读了本篇应该得到一些启示，在孩子的教育问题上吸取一些有益的教训。

五国约以伐齐。昭阳谓楚王曰：“五国以破齐，秦必南图。”楚王曰：“然则奈何？”对曰：“韩氏辅国也，好利而恶难。好利，可营也；恶难，可惧也。我厚赂之以利，其心必营。我悉兵以临之，其心必惧我。彼惧吾兵而营我利，五国之事必可败也。约绝之后，虽勿与地，可。”楚王曰：“善。”乃命大公事之韩，见公仲曰：“夫牛阑之事，马陵之难，亲王之所见也。王苟无以五国用兵，请效列城五，请悉楚国之众也，以于齐。”韩之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。

五国为约以伐齐。昭阳②谓楚王曰：“五国以破齐，秦必南图。”楚王曰：“然则奈何？”对曰：“韩氏辅国也，好利而恶难。好利，可营也；恶难，可惧也。我厚赂之以利，其心必营。我悉兵以临之，其心必惧我。彼惧吾兵而营我利，五国之事必可败也。约绝之后，虽勿与地，可。”楚王曰：“善。”

乃命大公事之韩，见公仲曰：“夫牛阑之事，马陵之难，亲王之所见也。王苟无以五国用兵，请效列城五，请悉楚国之众也，以廧于齐。”韩之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。

为五国：赵、魏、韩、燕、楚五国。②昭阳：楚国大将。

赵、魏、韩、燕、楚五个国家结成联军进攻齐国。楚国国相昭阳对楚王说：“五国如果攻破了齐国，秦国一定会乘着这个机会向南进攻楚国。”楚王说：“这可怎么办啊？”昭阳回答说：“韩国的辅国，贪图私利，畏惧危难。贪图私利，就可以对他进行利诱；畏惧危难，就可以对他实施威胁。我用财物珍宝去拉拢他，他的心思就必定会被眼前的利益所诱惑；我再率兵逼迫威胁他，他心里必定会恐惧我，他害怕我们的大军，又贪图我们的财物，这样五国联军攻打齐国的战事，一定会失败。他们的联盟分散之后，即使不给韩国割地也是完全可行的。”楚王说：“很好。”

于是就派大公事到韩国，见到了韩国的相国公仲，说：“牛阑之事，马陵之难，是您亲眼所看到的。大王如果不和五国军队联合，我们愿意献出五个城邑，否则的话，我们就出动全部的军队与和齐国为敌。”韩国和赵、魏解除了盟约之后，楚国果然没有割地给韩国，于是五国军队联合攻打齐国的事情也落空了。

昭阳提出了劝说人们的一般的方法，这是他在对人性当中“好利而恶难”的深刻洞察基础上得出的人生经验。“好利，可营也；恶难，可惧也。我厚赂之以利，其心必营。我悉兵以临之，其心必惧我。彼惧我兵而营我利”，那么任何事情都是可以做成功的。这就是人性的特点。