流黄今作硫黄,泽通“释”释出,石精五石之精五石指五色之石,半

流黄：今作硫黄。　泽：通“释”，释出。　石精：五石之精。五石，指五色之石。　半夏：植物名。五月始生，居夏之半，故曰半夏。　驹犊：小马和小牛。　黄口：指雏鸟。

“八尺之景，脩径尺五寸”二句：刘文典《淮南鸿烈集解》云：《艺文类聚》三引作“八尺之表，景脩尺五寸”。

子午、卯酉四辰像两条直绳，（划出二至二分），丑与寅，辰与巳，未与申，戌与亥，相互勾连。（四钩的中间是四维），东北是报德之维，西南是背阳之维，东南是常羊之维，西北是蹄通之维，（处于立春、立夏、立秋、立冬之时）。冬至的时候，斗柄向北正当“绳”处，阴气处于极盛之时，阳气已开始萌发，因此说冬至旺气已开始产生。夏至的时候，斗柄向南正当“绳”处，阳气达到顶点，阴气开始萌发，因此说夏至产生肃杀之气。阴气达到极盛之时，那么向北可以达到极远的地方，向下可以达到黄泉，因此不能够掘地和打井。万物隐蔽躲藏起来，冬眠的动物埋进地穴，所以说旺气在室中。阳气到达顶点的时候，那么向南达到南方极远之处，向上达到西南方天空，所以不能够平整山丘，登屋作业。万物繁茂，五谷开始生长，因此说旺气在野外。冬至时水跟随它，夏至时火跟随它，所以五月份时火气旺而水气容易渗漏，十一月份水气旺而阴气胜。阳气化为火，阴气化为水。水气胜，所以夏至时潮湿；火气胜，所以冬至时干燥。（可以用悬挂木炭测量湿度），干燥，所以炭轻；潮湿，所以炭重。冬至的时候，井水旺盛，盆水溢出，羊儿脱毛，麋鹿落角，喜鹊开始筑巢。冬至时立八尺高的表，日中时影长一丈三尺。夏至的时候，土中硫黄释出，石中五色之玉出现，蝉开始鸣叫，半夏正在生长，蚊虻不吮吸马驹牛犊的血液，凶鸟不搏击雏鸟。夏至时立八尺高的表，日中时影长一尺半。影子长时阴气处于优势，影子短时阳气处于优势。阴气胜时就会发水灾，阳气胜那么就会出现旱情。

阴阳刑德有七舍。何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术、野。十二月德居室三十日，先日至十五日、后日至十五日而徙，所居各三十日。德在室则刑在野，德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷。阴阳相德，则刑德合门。八月二月，阴阳气均，日夜分平，故曰刑德合门。德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生，八月会而草木死。

阴阳刑德：古代五行家研究天象和人类活动关系的学说。传世和出土文献多有记载。《管子·四时》：“日掌阳，月掌阴。阳为德，阴为刑。”“刑德者，四时之合也。刑德合于时，则生福；诡则生祸。”　七舍：指七处居留之地。比附阴阳二气在天区的方位。钱塘《天文训补注》：室为子，堂为丑亥，庭为寅戌，门为卯酉，巷为辰申，术为己未，野为午。此七舍以门为中，在门内者庭、堂、室也，在门外者巷、术、野也。

术：《说文》：“邑中道也。”

“十二月”：王念孙《读书杂志》云：“十二月”当为“十一月”。　日至：即冬至。

德：马宗霍《淮南旧注参正》云：“德”通作“得”。言阴阳二气相得也。