孔子适齐，过泰山之侧，有妇人哭于野者而哀。夫子式而听之，曰：“此哀一似重有忧者。”使子贡往问之。而曰：“昔舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”子贡曰：“何不去乎？”妇人曰：“无苛政。”子贡以告孔子。子曰：“小子识之，苛政猛于暴虎。”

式：通“轼”，车前横木。此作动词用，扶轼。

重：双重，几重。

舅：指公公。

孔子到齐国去，路过泰山旁，有个妇人在野外哭得非常悲伤。孔子扶着车前的横木倾听，说：“如此的哀伤，好似有几重悲伤啊！”让子贡前去问问看。那妇人说：“从前我公公被老虎吃了，我丈夫不久也被老虎吃了，现在我的儿子又被老虎吃了。”子贡问：“为什么不离开此地呢？”妇人说：“这里没有苛政。”子贡把这些话告诉了孔子。孔子说：“你要记住啊，苛政猛于凶暴的老虎。”

卷十

曲礼子贡问第四十二

《曲礼》所记多为礼之细目。在此篇中，孔子以评说手法来解说五礼之事。第一篇“子贡问”就写了孔子自述为了维护周天子的尊严，不惜用曲笔记录史实的事。这就是所谓的“春秋笔法”。此事又见《左传·僖公二十八年》。“孔子在宋”章，孔子反对桓魋自为石椁，体现了孔子丧事从俭的思想。此事又见《礼记·檀弓上》。“南宫敬叔以富得罪”章，孔子特别反感南宫敬叔借助金钱来恢复官职，认为如此利用财物还不如迅速贫穷的好。这看出孔子依礼行事的主张。此事又见《礼记·檀弓上》。“孔子在齐”章，齐国出现了饥荒，孔子劝齐景公节约减役，“自贬以救民”，反映了孔子的民本思想。此事又见《礼记·杂记》和《礼记·曲礼》。“晋将伐宋”章，孔子赞扬晋国刺探情报的人能看出人心的向背，他的着眼点还是仁者爱人。此事又见《礼记·檀弓下》。“子游问丧之具”章，孔子主张举办丧事只要根据自己的经济条件，尽心尽力就可以了。表明孔子的思想是贴近现实，切合实际的。此事又见《礼记·檀弓上》。

子贡问于孔子曰：“晋文公实召天子而使诸侯朝焉，夫子作《春秋》云：‘天王狩于河阳。’何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以训。亦书其率诸侯事天子而已。”