淑：通“叔”，取的意思；诸：之于。

孟子说：“君子的影响，过了五代后便衰竭了；小人的影响，过了五代后也衰竭了。我没能成为孔子的门徒，我是私下里向别人学取（孔子之道）的。”

　孟子曰：“可以取，可以无取；取伤廉。可以与，可以无与；与伤惠。可以死，可以无死；死伤勇。”

孟子说：“可以拿，可以不拿，拿了有损于廉洁。可以给，可以不给，给了有损于恩惠。可以死，可以不死，死了有损于勇敢。”

　逢蒙学射于羿3尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”

公明仪曰：“宜若无罪焉。”

曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子32侵卫，卫使庾公之斯33追之，子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人34也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢35而后反。”

逢（péng）蒙：后羿的家众及学生，传说曾助寒哫杀死后羿；羿：后羿，传说为夏代诸侯有穷国之君。

子濯孺子：郑国的大夫。

庾公之斯：卫国的大夫。

端人：正派人。

乘（shèng）矢：四支箭。

逢蒙向后羿学习射箭，完全掌握了后羿的射箭技巧，他心想天下只有后羿的射艺超过自己，于是就杀害了后羿。孟子说：“这件事后羿也有罪过。”

公明仪说：“似乎没有罪过吧。”

孟子说：“不过轻一点罢了，怎能说没有罪过呢？郑国派遣子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发了，拿不了弓，我没命了！’他问驾车的人说：‘追赶我的是谁？’驾车的说：‘是庾公之斯。’子濯孺子说：‘我可活命了。’驾车的说：‘庾公之斯是卫国优秀的射手，先生却说我可活命了，这是什么道理呢？’子濯孺子说：‘庾公之斯是向尹公之他学射箭的，尹公之他是向我学射箭的。尹公之他是个正派人，他选取的朋友一定也正派。’庾公之斯追上了，问道：‘先生为什么不拿弓？’子濯孺子说：‘今天我的病发了，拿不了弓。’庾公之斯说：‘我向尹公之他学射箭，尹公之他又向先生学射箭。我不忍心拿先生的技艺来伤害先生。尽管如此，但今天的事，是国家的公事，我不敢废弃。’于是抽出箭，在车轮上敲打，把箭头敲掉，连发四箭后便走了。”

　孟子曰：“西子36蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人3齐38戒沐浴，则可以祀上帝。”

西子：西施，越国美女。

恶人：面貌丑陋的人。